| 1651 |
[ درر قحطانية ] الناس اليوم خرجوا من التعصب لأصحاب المذاهب الفقهية المشهورة إلى التعصب للمشايخ والعلماء المعاصرين { تفسير ابن كثير } . |
|
|
| 1652 |
[ الإقتضاء لابن تيمية ] من قول المصنف { وقد وصف الله أئمة المتقين فقال { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لمّا صبروا } ( ص ١٢٠ ) . |
|
|
| 1653 |
[ الإقتضاء لابن تيمية ] من قول المصنف { وأما السنة فجاءت بالإخبار بمشابهتم في الدنيا وذم ذلك } ( ص ١٢٥ ) . |
|
|
| 1654 |
[ الإقتضاء لابن تيمية ] من قول المصنف { و روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال إن الدنيا حلوة خضرة } ( ص ١٣٢ ) . |
|
|
| 1655 |
[ درر قحطانية ] الإمام الزهري ومواقفه مع الخلفاء ومنهج السلف في الإنكار على السلاطين في مجالسهم { موطأ الإمام مالك } . |
|
|
| 1656 |
[ درر قحطانية ] طفلة صغيرة سحرت في بيتها ماذا يفعلون بهذا السحر { الفتاوى الشرعية } . |
|
|
| 1657 |
[ الفرقان بين الحق والبطلان ] - موقف السلف من إرجاء مسعر بن كدام / مذهب الجهمية في الإيمان / مذهب الخوارج والمعتزلة والمرجئة في الإيمان / أقوال الخوارج لم يصنفوها في كتاب مصنف / طريقة تصنيف العلماء لأهل الأهواء في مصنفاتهم / منشأ النزاع في الأسماء والأحكام / مذهب المرجئة في الإيمان ( ص ٢٨٨ ) . |
|
|
| 1658 |
[ فتاوى ابن تيمية ] - القول بأن الإيمان إذا ذهب بعضه ذهب كله ممنوع / الإيمان والإسلام عند الخوارج والمعتزلة / يتفاضل الإيمان عند أهل السنة عباراتهم في ذلك ٫ لفظ زيادة الإيمان صريح في القرآن وليست في التصديق فقط ( ص ٢٢٦ ) . |
|
|
| 1659 |
[ درر قحطانية ] الرقية هل هي توقيفية أم ترجع إلى الطب والتجربة { الفتاوى الشرعية } . |
|
|
| 1660 |
[ درر قحطانية ] مالك بن دينار رحمه الله : كلام نفيس في تعاهد الإيمان بالعلوم النافعة و الأعمال الصالحة { فتاوى ابن تيمية } . |
|
|
| 1661 |
[ درر قحطانية ] تبرئة العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني من تهمة الإرجاء { تفسير ابن كثير } . |
|
|
| 1662 |
[ درر قحطانية ] هل من رمي بالكذب عد جرحا مفسّرا عند العلامة الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله { تفسير ابن كثير } . |
|
|
| 1663 |
[ درر قحطانية ] السرورية ( سفر الحوالي أنموذجا ) - الفرقان بين الحق والبطلان . |
|
|
| 1664 |
[ درر قحطانية ] هل الرقية الشرعية تجزئ بالجوال { الفتاوى الشرعية } . |
|
|
| 1665 |
[ درر قحطانية ] التفصيل في مسألة هل الأعمال شرط كمال أو شرط صحة في الإيمان والرد على الخوارج والمرجئة { الفرقان بين الحق والبطلان } . |
|
|
