الملفات

#	العنوان	تشغيل الملف	تنزيل الملف
106	[ فتاوى ابن تيمية ] - سبب نزول قوله تعالى { يا أيها الذين ءامنوا لا تتخذوا النصارى أوليآء } / حد الإيمان عند المرجئة تصديق القلب وقول اللسان ولم يكن قولهم مثل قول جهم لكن إذا لم يدخلوا فيه أعمال القلوب لزمهم قوله وإن أدخلوها لزمهم دخول أعمال الجوارح ( ص ١٩٤ ) .
107	[ فتاوى ابن تيمية ] - حد الإيمان عند المرجئة تصديق القلب وقول اللسان ولم يكن قولهم مثل قول جهم لكن إذا لم يدخلوا فيه أعمال القلوب لزمهم قوله وإن أدخلوها لزمهم دخول أعمال الجوارح / حجج المرجئة / المرجئة ثلاثة أصناف / مذهب كل فرقة وغلط هؤلاء من وجوه ( ١٩٥ ) .
108	[ فتاوى ابن تيمية ] - المرجئة ثلاثة أصناف مذهب كل فرقة وغلط هؤلاء من وجوه ( ١٩٦ ) .
109	[ فتاوى ابن تيمية ] - المرجئة ثلاثة أصناف مذهب كل فرقة وغلط هؤلاء من وجوه ( ١٩٦ ) .
110	[ فتاوى ابن تيمية ] - المرجئة ثلاثة أصناف مذهب كل فرقة وغلط هؤلاء من وجوه ( ١٩٧ ) .
111	[ فتاوى ابن تيمية ] - المرجئة ثلاثة أصناف مذهب كل فرقة وغلط هؤلاء من وجوه ( ص ١٩٨ ) .
112	[ فتاوى ابن تيمية ] - لمّا هاجر الرسول صار الناس ثلاثة أصناف إما مؤمن وإما مظهر للكفر وإما منافق ٫ لم يكن من المهاجرين منافق وإنما كان النفاق في قبائل الأنصار ( ص ٢٠٠ ) .
113	[ فتاوى ابن تيمية ] - أورد الجهمية سؤالا وهو أن القرآن نفى الإيمان عن غير من وجلت قلوبهم ..إلخ ولم يقل إن هذه الأعمال من الإيمان فنحن نقول من لم يعمل هذه الأعمال لم يكن مؤمنا لأن انتفاءها دليل على انتفاء العلم من قلبه والجواب عنه من وجوه ( ص ٢٠٢ ) .
114	[ فتاوى ابن تيمية ] - الثالث ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاما كإيمان جبريل وأبي بكر بدون شيء من الأعمال ٫ التحقيق أن إيمان القلب التام يستلزم العمل الظاهر ( ص ٢٠٤ ) .
115	[ فتاوى ابن تيمية ] - الثالث ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاما كإيمان جبريل وأبي بكر بدون شيء من الأعمال ٫ التحقيق أن إيمان القلب التام يستلزم العمل الظاهر / بعض المرجئة يفرق بين إسم الإيمان والدين وبعضهم لا يفرق / مذهب المرجئة أن الدين ثلاثة أجزاء ( ص ٢٠٤ ) .
116	[ فتاوى ابن تيمية ] - مذهب المرجئة أن الدين ثلاثة أجزاء / لا حجة للمرجئة على أن الإيمان هو التصديق والقول في قوله { إعتقها فإنها مؤمنة } ( ص ٢٠٩ ) .
117	[ فتاوى ابن تيمية ] - تنازع الفقهاء في الزنديق الذي يكتم زندقته هل يرث ويورث ( ص ٢١٠ ) .
118	[ فتاوى ابن تيمية ] - أحكام أهل الإيمان تجرى في الظاهر على المنافقين حتى في زمن رسول الله ﷺ ( ص ٢١٢ ) .
119	[ فتاوى ابن تيمية ] - أحكام أهل الإيمان تجرى في الظاهر على المنافقين حتى في زمن رسول الله ﷺ ( ص ٢١٤ ) .
120	[ فتاوى ابن تيمية ] - أحكام أهل الإيمان تجرى في الظاهر على المنافقين حتى في زمن رسول الله ﷺ ( ص ٢١٥ ) .