الملفات

#	العنوان	تشغيل الملف	تنزيل الملف
1171	[ درر قحطانية ] حكم إقامة عيد الميلاد والرد على سلمان العودة { تفسير السعدي } .
1172	[ فتاوى ابن تيمية ] - فصل - وأما لو قيد الإيمان فقرن بالإسلام أو بالعمل الصالح فقد يراد به ما في القلب , وهل يراد به المعطوف عليه أو لا يكون داخلا في مسمّاه بل لازما له , أو لا يكون بعضا أو لازما . ( ص ١٦٤ ) .
1173	[ كتاب التوحيد ]باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
1174	[ فتاوى ابن تيمية ] - وكذلك عامة الأسماء يتغير مسماها بالإطلاق والتقييد والتجريد والإقتران كلفظ كلفظ المعروف والمنكر والطاعة والعبادة والتقوى والبر والإثم والذنوب والهدى والضلال والفقر والتلاوة والإبرار والإتباع ما يراد بهذه الأسماء إذا أطلقت أو قيدت ( ص ١٦٥ ) .
1175	[ فتاوى ابن تيمية ] - وكذلك عامة الأسماء يتغير مسماها بالإطلاق والتقييد والتجريد والإقتران كلفظ كلفظ المعروف والمنكر والطاعة والعبادة والتقوى والبر والإثم والذنوب والهدى والضلال والفقر والتلاوة والإبرار والإتباع ما يراد بهذه الأسماء إذا أطلقت أو قيدت ( ص ١٦٧ ) .
1176	[ درر قحطانية ] المتعصبة يريدون فقط قول الشيخ ولا يريدون أن يعرفوا دليله ( هذا هو التعصب بعينه ) - صحيح مسلم .
1177	[ درر قحطانية ] الجدال المحمود في الشريعة لإقامة حجج الله في الأرض حتى يعبد على بصيرة { تفسير السعدي } .
1178	[ درر قحطانية ] الجدال المذموم في الشريعة المبني على الأوجه الباطلة الفاسدة في الشريعة { تفسير السعدي } .
1179	[ درر قحطانية ] الجدال المحرم يكون تعصبا للمذهب والأشياخ بالأوجه الباطلة - تفسير السعدي .
1180	[ درر قحطانية ] ترك مجادلة الخصوم إلا إذا كان عندهم معارض للدليل قوي فيستمر في المناظرة حتى يتبين لهم الحق { تفسير السعدي } .
1181	[ درر قحطانية ] التحذير من مجادلة السفهاء والجهال / وفيه متى تستعمل الحجج العقلية في المناظرة { تفسير السعدي } .
1182	[ درر قحطانية ] الرد على الصوفية الذين يذكرون الله باسمه المفرد ( الله ) - تفسير ابن كثير .
1183	[ درر قحطانية ] النابلسي الصوفي ومدرسة المشاغبين قرر أن من أسماء الله هو هو { تفسير ابن كثير } .
1184	[ درر قحطانية ] الإخوان فيهم صفة اليهود لعبثهم الواضح الجلي بالنصوص الشرعية { تفسير ابن كثير } .
1185	[ فتاوى ابن تيمية ] - وكذلك عامة الأسماء يتغير مسماها بالإطلاق والتقييد والتجريد والإقتران كلفظ كلفظ المعروف والمنكر والطاعة والعبادة والتقوى والبر والإثم والذنوب والهدى والضلال والفقر والتلاوة والإبرار والإتباع ما يراد بهذه الأسماء إذا أطلقت أو قيدت ( ص ١٦٨ ) .