الملفات

#	العنوان	تشغيل الملف	تنزيل الملف
1006	[ سألت أبي ] - السؤال ٣١ ( وهناك من يقول أن من أهم آداب التلاوة أنه إذا وردت آية فيها نص كلام الكافرين أو المكذبين كما في سورة الواقعية { وكانوا يقولون إئذا متنا وكنا ترابا وعظاما إئنا لمبعوثون } على القارئ أن يحفظ صوته معها ولا يرفعه خلال كلامهم أن يصل إلى الرد عليهم فيرفع صوته ففي المثال يرفع صوته مع تلاوته { قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم } فما رأيكم ) .
1007	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٢ ( ذكر أحد شيوخ التلاوة أن البدء بأعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه خاص بالصلاة فهل هذا صحيح ) .
1008	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٣ ( قلت ألا نتقيد بكلام القراء في هذا الزمان فهل هذا حتى لو كان عندهم سند متصل إلى رسول الله في القراءات لا نأخذ بأقوالهم ألا يكون هذا ميزة لهم عن باقي قراء الزمان ٫ ضحك رحمه الله ) .
1009	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٤ ( سبق أن سألتك عن الإجازة في القرآن ) .
1010	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٤ ( سبق أن سألتك عن الإجازة في القرآن ) .
1011	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٤ ( سبق أن سألتك عن الإجازة في القرآن ) / تنبيه .
1012	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٥ ( درسنا أن الذي يتعلم التجويد ثم يهمل تطبيقه يأثم ؟ ما الحكم حال قراءة الآيات التي نص عليها أورادا وأذكارا مثل آية الكرسي ) .
1013	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٦ ( ما حكم كتابة إشارات بالقلم على المصحف وهذا في تعليم تلاوة القرآن ) .
1014	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٦ ( ما حكم كتابة إشارات بالقلم على المصحف وهذا في تعليم تلاوة القرآن ) - تابع .
1015	[ الملخص الفقهي ] - باب في حد الزنا / من قوله [ الأمر الثاني أن يشهد عليه أربعة شهود ] .
1016	[ الملخص الفقهي ] - باب في حد الزنا واللواط / من قوله [ وقد وصف الله اللواطية بأنهم يمارسون فاحشة لم يسبقهم إليها أحد في العالمين ] .
1017	[ الملخص الفقهي ] - باب في حد القذف / من قوله [ عرّف الفقهاء رحمهم الله القذف بأنه الرمي بزنا أو لواط ] .
1018	[ الملخص الفقهي ] - باب في حد القذف / من قوله [ وألفاظ القذف تنقسم إلى قسمين ] .
1019	[ الملخص الفقهي ] - باب في حد المسكر / من قوله [ المسكر إسم فاعل من أسكر الشراب ] .
1020	[ سألت أبي ] - السؤال ٣٧ ( هل تعلم القراءات السبع فرض كفاية ) .