الملفات

#	العنوان	تشغيل الملف	تنزيل الملف
1366	[ درر قحطانية ] ما حكم سب مشايخ أهل البدع { تفسير ابن كثير } .
1367	[ درر قحطانية ] مسلك أهل الأهواء في ترك المحكم من النصوص الشرعية واتباع المتشابه ورمي الشريعة بالتناقض { تفسير السعدي } .
1368	[ درر قحطانية ] متى يفضح صاحب البدعة { تفسير السعدي } .
1369	[ درر قحطانية ] من هو الخارجي ( وصف دقيق من الحافظ ابن قدامة المقدسي رحمه الله ) - سنن أبي داود .
1370	[ درر قحطانية ] بدع منتشرة في بعض الكتب .
1371	[ درر قحطانية ] الرد على من يضعف حديث النبي صلى الله عليه وسلم { من أراد نصيحة لذي سلطان فلا يبده علانية } فتاوى على الواتس .
1372	[ درر قحطانية ] قال الحسن البصري رحمه الله وكان علامة حبه إياهم إتباع سنة رسول الله { أصول إعتقاد أهل السنة } .
1373	[ وصف الجنة لابن كثير ] - أسئلة لطلبة العلم / ماهو مكان الجنة / هل الجنة التي أخرج منها آدم هي نفسها جنة الخلد أم هي جنة ثانية في الأرض / لماذا سميت الجنة بالجنة / كم عدد أبواب الجنة / من أول واحد يفتح له باب الجنة / ما معنى قوله تعالى { مدهامتان } في وصف خضرة الجنة / هل الرجل من أهل الجنة يرى زوجته وأولاده ويجالسهم ؟
1374	[ وصف الجنة لابن كثير ] - باب ذكر بينان الجنة / باب ذكر غرف الجنة .
1375	[ فتاوى ابن تيمية ] - دلالة إسم الإيمان على تصديق القلب وأعماله وعلى أعمال الجوارح كدلالة أسماء الله على ذاته وعلى صفاته ( ص ١٨٧ ) .
1376	[ فتاوى ابن تيمية ] - دلالة إسم الإيمان على تصديق القلب وأعماله وعلى أعمال الجوارح كدلالة أسماء الله على ذاته وعلى صفاته ( ص ١٨٨ ) .
1377	[ فتاوى ابن تيمية ] - دلالة إسم الإيمان على تصديق القلب وأعماله وعلى أعمال الجوارح كدلالة أسماء الله على ذاته وعلى صفاته / إذا صلح القلب بالإيمان إنبعثت الجوارج بالأعمال الصالحة خلافا لجهم وأتباعه الذين زعموا أن الشخص قد يكون كامل الإيمان بقلبه وهو يسب الله ورسوله / تفسير قوله تعالى { والذين آمنوا أشد حبا لله } ( ص ١٨٨ ) .
1378	[ فتاوى ابن تيمية ] - دلالة إسم الإيمان على تصديق القلب وأعماله وعلى أعمال الجوارح كدلالة أسماء الله على ذاته وعلى صفاته / إذا صلح القلب بالإيمان إنبعثت الجوارج بالأعمال الصالحة خلافا لجهم وأتباعه الذين زعموا أن الشخص قد يكون كامل الإيمان بقلبه وهو يسب الله ورسوله / تفسير قوله تعالى { والذين آمنوا أشد حبا لله } / الإيمان والكفر عند المرجئة وكيف ثبت الكفر لمن سبّ الله ورسوله أو استكبر عن عبادته عندهم ٫ تكفير السلف لهؤلاء / هؤلاء المرجئة غلطوا في أصلين ظنوا أن الإيمان مجرد تصديق وعلم فقط وأن كل من
1379	[ فتاوى ابن تيمية ] - هؤلاء المرجئة غلطوا في أصلين ظنوا أن الإيمان مجرد تصديق وعلم فقط وأن كل من حكم الشارع بأنه كافر فلخلو قلبه من التصديق والعلم لا لأسباب أخرى كالحسد والهوى وحب دين الآباء ( ص ١٩١ ) .
1380	[ فتاوى ابن تيمية ] - لم يذكر الكفّار حجة صحيحة تقدح في صدق الرسل إنما يعتمدون على مخالفة أهوائهم ( ص ١٩٣ ) .