الملفات

#	العنوان	تشغيل الملف	تنزيل الملف
1636	[ وصف الجنة لابن كثير ] - أسئلة لطلبة العلم /هل ثبوت وصف تربة الجنة سنة قولية أو إقرارية ؟
1637	[ وصف الجنة لابن كثير ] - فصل في ذكر فرش أهل الجنة .
1638	[ درر قحطانية ] عقوبة المرأة التي تترك رضاعة أولادها بالحية في نار جهنم تنهشها من ثدييها { لقاء الجمعة } .
1639	[ كتاب التوحيد ] باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك
1640	[ فتاوى ابن تيمية ] - القول بأن الإيمان إذا ذهب بعضه ذهب كله ممنوع / الإيمان والإسلام عند الخوارج والمعتزلة / يتفاضل الإيمان عند أهل السنة عباراتهم في ذلك ٫ لفظ زيادة الإيمان صريح في القرآن وليست في التصديق فقط ( ص ٢٢٥ ) .
1641	[ لمعة الإعتقاد ] من قول المصنف { قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ( إتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ) } .
1642	[ الفرقان بين الحق والبطلان ] - موقف السلف من إرجاء مسعر بن كدام / مذهب الجهمية في الإيمان / مذهب الخوارج والمعتزلة والمرجئة في الإيمان / أقوال الخوارج لم يصنفوها في كتاب مصنف / طريقة تصنيف العلماء لأهل الأهواء في مصنفاتهم / منشأ النزاع في الأسماء والأحكام / مذهب المرجئة في الإيمان / قول السلف في زيادة الإيمان ونقصانه / تنوع الإيمان وتفاوته بين المؤمنين ( ص ٢٨٨ ) .
1643	[ درر قحطانية ] وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف كما وقفنا على كتب المعتزلة والرافضة والزيدية { الفرقان بين الحق والبطلان لابن تيمية } .
1644	[ درر قحطانية ] المتعصب يمرر هواه بدعوى مخالفة العلماء والمشايخ مع أن العلماء متنازعون في الحكم { تفسير ابن كثير } .
1645	[ درر قحطانية ] الرب جل جلاله يرد على المتعصبة بنفسه { تفسير ابن كثير } .
1646	[ درر قحطانية ] من البدع إعتقاد عدم الخروج عن قول عالم معين ( أنا شافعي لا أخرج عن قول الشافعية ) - تفسير ابن كثير .
1647	[ درر قحطانية ] التحذير من مسلك المتفلتين بقوله ( كل يؤخذ من قوله ويرد ) / رد أقوال الأئمة الكبار حرام إلا للمتمكن من أصول الشريعة .
1648	[ درر قحطانية ] لا يجوز إحداث قول لم يقل به أحد من السلف عند تنازعهم أو عند إجماعهم / وفيه وجوب ترك القول الشاذ { تفسير ابن كثير } .
1649	[ درر قحطانية ] مقولة الإمام أحمد بن حنبل المشهورة ( لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ) - تفسير ابن كثير .
1650	[ درر قحطانية ] العالم المفتي له طاعة في شريعة الرب إلا إذا خالف الدليل فمن التعصب أن يبقى المستفتي على قوله { تفسير ابن كثير } .